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普天乐·咏世

元代 / 楼楚材

"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。
正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有,寻闻任侠报爰丝。
薄幸檀郎断芳信,惊嗟犹梦合欢鞋。
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
客路飏书烬,人家带水痕。猎频虚冢穴,耕苦露松根。
"心将积雪欺,根与白云离。远寄僧犹忆,高看鹤未知。
临刑莫恨仓中鼠,上蔡东门去自迟。"
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。


普天乐·咏世拼音解释:

.hai tang feng wai du zhan jin .jin xiu wu duan re shu chen .he nuan you feng tiao cai ri .
tian jie yi mian jing wu chen .chao hui zuo ke chou qin jia .ya tui liu seng xie he zhen .
zheng shi liang gong cai hua ri .bai jin shuang bi bai yu qing ..
.xun de xian jia bu xing mei .ma si ren yu chu chen ai .zhu he ting shang chun yan dong .
dong ge bian cheng yong xue shi .mo dao jing ling wu bo you .xun wen ren xia bao yuan si .
bao xing tan lang duan fang xin .jing jie you meng he huan xie .
nian lai yu wen xian you zhe .ruo ge shang chun xiang lu pang ..
jiang gui shuang xiu xue .chan qi yi yu bing .wei shuo huang sang ji .dang shi zhuo mo ling ..
ke lu yang shu jin .ren jia dai shui hen .lie pin xu zhong xue .geng ku lu song gen .
.xin jiang ji xue qi .gen yu bai yun li .yuan ji seng you yi .gao kan he wei zhi .
lin xing mo hen cang zhong shu .shang cai dong men qu zi chi ..
.liu dai jiang shan zai .fan hua gu di du .luan lai cheng bu shou .zhan hou di duo wu .

译文及注释

译文
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就(jiu)会发(fa)出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还(huan)活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠(chang)百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
野鸭(ya)大雁都吞吃高粱水藻啊,凤凰却要扬起翅膀高翥。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
远风海上来,吹来愁绪满天涯。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。

注释
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥,注。之,指葫芦。
(21)俶(chù):厚貌,一说建造。
79.曲屋:深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎):长廊。壛同"檐"。
[8]乡老:乡村中的头面人物。
火起:起火,失火。
6、并:一起。
对棋:对奕、下棋。
(18)值:遇到。青童:仙童。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。

赏析

  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现(biao xian)它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方(de fang)式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨(mo)”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

楼楚材( 元代 )

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简 介

楼楚材 楼楚材,江宁(今江苏南京)人。方回在金陵幕时,曾携诗求见。事见《桐江集》卷三《跋楼楚材诗》。

赠司勋杜十三员外 / 侯祖德

故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
头角俊髦应指笑,权门踪迹独差池。"
望中迷去骑,愁里乱斜晖。惆怅家山远,溟蒙湿翠微。"
浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色,岁寒应识栋梁材。
松风欹枕夜,山雪下楼时。此际无人会,微吟复敛眉。"
泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院,睡消迟日寄僧家。
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,


初秋行圃 / 朱希真

又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
六曹三省列簪裾,丹诏宣来试士初。不是玉皇疑羽客,


梅雨 / 蒋湘垣

"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"年少髭须雪欲侵,别家三日几般心。朝随贾客忧风色,
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,


种白蘘荷 / 张应熙

筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"凿河千里走黄沙,沙殿西来动日华。
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
"主人常不在,春物为谁开。桃艳红将落,梨华雪又摧。
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
"王泽尚通津,恩波此日新。深疑一夜雨,宛似五湖春。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"


欧阳晔破案 / 王道

祖席诸宾散,空郊匹马行。自怜非达识,局促为浮名。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数,雄图强半属贤能。
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
蜂倚身轻凝看花。天近函关屯瑞气,水侵吴甸浸晴霞。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。


绝句·书当快意读易尽 / 傅概

"东西流不驻,白日与车轮。残雪半成水,微风应欲春。
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
中路残秋雨,空山一夜猿。公卿得见面,怀抱细难言。"
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
西楼怅望芳菲节,处处斜阳草似苔。"
鬓发游梁白,家山近越青。知音在谏省,苦调有谁听。"
乌纱频岸西风里,笑插黄花满鬓秋。"


润州二首 / 鲍辉

"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。"
问人寻寺僻,乞食过街慵。忆到曾栖处,开门对数峰。"
"所惜绝吟声,不悲君不荣。李端终薄宦,贾岛得高名。
"九级耸莲宫,晴登袖拂虹。房廊窥井底,世界出笼中。
流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
"美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"


谒金门·五月雨 / 朱敏功

平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄,日中长是独裴回。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。
"中峰半夜起,忽觉有青冥。此界自生雨,上方犹有星。
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"


山中杂诗 / 邱清泉

"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。
芦花雨急江烟暝,何处潺潺独棹舟。"
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固,东播銮舆卒未安。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
惟有前峰明月在,夜深犹过半江来。"
"仙都高处掩柴扉,人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属,


华山畿·啼相忆 / 刘望之

九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨,白云高去太无心。
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
烟冷茶铛静,波香兰舸飞。好移钟阜蓼,莫种首阳薇。
风雨去愁晚,关河归思凉。西游无紫气,一夕九回肠。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
"村落清明近,秋千稚女夸。春阴妨柳絮,月黑见梨花。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"